- إنّ صيغة الفعل تدلّ على الحدوث والتجدّد ، وصيغة الاسم على الدوام على ما بيّنه عبد القاهر النجوى في كتاب دلائل الإعجاز . ( مفا 26 ، 185 ، 26 ) اسم أعظم - الاسم إمّا أن يكون اسما للذات ، أو لجزء من أجزاء الذات ، أو لصفة خارجة عن الذات قائمة بها . أمّا اسم الذات فهو المسمّى بالاسم الأعظم ، وفي كشف الغطاء عمّا فيه من المباحثات أسرار . وأمّا اسم جزء الذات فهو في حق اللّه تعالى محال . ( مفا 15 ، 66 ، 12 ) اسم جزئي - إنّ الاسم إمّا كلّي أو جزئيّ ، وأعني بكلّي أن يكون مفهومه بحيث لا يمنع تصوّره من وقوع الشّركة ، وأعني بالجزئي أن يكون نفس تصوّره مانعا من الشركة ، وهو اللفظ الدالّ عليه من حيث إنّه ذلك المعيّن . ( مفا 4 ، 176 ، 10 ) اسم الجنس - اعلم أنّ الأسماء إمّا أن تكون أسماء للذات أو لجزء من أجزاء الذات أو لأمر خارج عن الذات ، أمّا اسم الذات فإمّا أن يكون اسما لشخص معيّن وهو اسم العلم ، أو لماهيّة كلّية وهو اسم الجنس . ( لو ، 44 ، 5 ) - الفرق بين اسم الجنس وبين علم الجنس من وجهين : الأول : أن اسم العلم هو الذي يفيد الشخص المعيّن من حيث إنّه ذلك المعيّن ، فإذا سمّينا أشخاصا كثيرين باسم زيد فليس ذلك لأجل أنّ قولنا « زيد » موضوع لإفادة القدر المشترك بين تلك الأشخاص ، بل لأجل أنّ لفظ زيد وضع لتعريف هذه الذّات من حيث أنّها هذه ، ولتعريف تلك من حيث إنّها تلك على سبيل الاشتراك ، إذا عرفت هذا فنقول : إذا قال الواضع : وضعت لفظ أسامة لإفادة ذات كل واحد من أشخاص الأسد بعينها من حيث هي هي على سبيل الاشتراك اللفظي ، كان ذلك علم الجنس ، وإذا قال : وضعت لفظ الأسد لإفادة الماهيّة التي هي القدر المشترك بين هذه الأشخاص فقط من غير أن يكون فيها دلالة على الشخص المعين ، كان هذا اسم الجنس ، فقد ظهر الفرق بين اسم الجنس وبين علم الجنس . الثاني : أنهم وجدوا أسامة اسما غير متصرف وقد تقرّر عندهم أنّه ما لم يحصل في الاسم شيئان لم يخرج عن الصرف ، ثم وجدوا في هذا اللفظ التأنيث ، ولم يجدوا شيئا آخر سوى العلمية ، فاعتقدوا كونه علما لهذا المعنى . ( مفا 1 ، 40 ، 23 ) - اعلم أنّ اسم الجنس قد ينقلب اسم علم . كما إذا كان المفهوم من اللفظ أمرا كليّا صالحا لأن يشترك فيه كثيرون . ثم إنّه في العرف يختصّ بشخص بعينه ، مثل « النجم » فإنّه في الأصل اسم لكل نجم ، ثم اختصّ في العرف بالثريا ، وكذلك « السمّاك » اسم مشتقّ من الارتفاع ثم اختصّ بكوكب معيّن . ( مفا 1 ، 43 ، 18 ) اسم الصفة - أمّا اسم الصفة فنقول : الصفة إمّا أن تكون حقيقيّة أو إضافيّة أو سلبيّة ، أو ما يتركّب عن